Каджурахо на карте индии

В храмы Кхаджурахо сами — как добраться, что посмотреть, сколько стоит

Кхаджурахо (или Каджурахо) — наследие династии Чанделла, уникальный город, много веков простоявший в джунглях Индии. Прославился он своими неоднозначными шаваитскими храмами, на стенах которых эротические скульптуры. Надо сказать, сексуальная жизнь древней Индии была весьма разнообразна. Эта статья — мой путеводитель, как поехать в Кхаджурахо самостоятельно.

СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ

Когда я собиралась в Кхаджурахо впервые (была там впоследствии множество раз), то рикша в Дели спросил, мол куда путь дальше держишь. Услышав в ответ «Кхаджурахо», задиристо поиграл бровями с протяжным «ааааааа», типа знаем-знаем…

За индийцами вообще забавно наблюдать как они бродят среди этого древнего наследия ЮНЕСКО, перешептываются, то с интересом разглядывая, то отводя глаза. Прознав про подобный срам, Махатма Ганди распорядился снести храмы, но в итоге его уговорили сохранить древнюю культуру.

Погода в Кхаджурахо: когда лучше ехать

Климат в Кхаджурахо можно выразиться «резко-континентальный», т.е. меняется от сезона к сезона весьма ощутимо — такие вот особенности центральной Индии. С октября и в ноябре довольно комфортная погода — сухо и тепло днем, в меру прохладно ночью.

В декабре и январе ночами прямо холодно, мне не помогало даже одеяло. Температура опускается ниже +10 и пару раз бывали заморозки. Днем сухо и тепло, вечером без кофты не обойтись.

В феврале заметно теплеет и к марту опять устанавливается комфортная погода. Разве что по сравнению с осенними месяцами уже влаги меньше и деревья не так «колосятся».

Именно в феврале с приходом комфортной погоды в Кхаджурахо проходит Танцевальный фестиваль, когда со всей Индии съезжаются исполнители индийских танцев и на фоне подсвеченных храмов проходит яркое колоритное шоу. Это самый пик туристического сезона в городе, когда отели стоит бронировать заранее.

В апреле днем жарко, ночью спать в комнате душно — в эти месяцы я спала всегда на крыше. Лучшие мои времена, когда каждый день перед сном я глазела в бескрайнее черное небо с миллиардами звезд, а в наушниках музыка. Также с апреля устанавливается особо сухой сезон и все в округе выглядит пожухлым и тусклым. В это время я ездила по национальным паркам — животные бродят среди сухих веток.

Летом сезон дождей и жара. Если вдруг поедете в этот неблагоприятный период, то ищите отели с москитными сетками, т.к. комары от влаги и джунглей здесь довольно активны — малярия для местных жителей не пустой звук.

Как добраться до Кхаджурахо — все способы

Кхаджурахо находится, как бы помягче выразиться, далековато от цивилизации. Не мудрено, что храмы простояли спрятанными в джунглях несколько веков. Даже в наше время добраться сюда стоит временных затрат. В первый раз я катила в эту глубинку на автобусе из Агры — целых 14 часов в аду, когда полуразвалившийся «local bus» плелся по жаре с визгливым табором из самых низших каст (есть они в Индии, негласно, но сохранились).

На одной из гор, окружающих Кхаджурахо.

Когда в следующий раз я ехала с подругой, та в какой-то момент нескончаемой дороги нервно выдала: «Как ты вообще умудрилась забраться в эту дыру?» :) Но позже мои приезды уже осуществлялись на поезде (в Кхаджурахо был построен вокзал), а с 2016 года открыт и аэропорт. Так что сегодня выбор разнообразен и каждый себе может выбрать транспорт по бюджету и потребностям.

В Кхаджурахо на самолете — быстрее всего

У авиакомпании Air India ежедневно есть прямые перелеты в Кхаджурахо из Варанаси — стоимость за перелет в одну сторону от 50$, лететь всего 1 час. Из Дели рейс не прямой, а через Варанаси, но стыковка короткая, так что полет вместе с пересадкой занимает 3 часа. Билеты при этом лишь чуть дороже — от 60$ за перелет.

В Кхаджурахо на поезде — доступнее всего

Ежедневно до Кхаджурахо из Дели со станции Низамуддин (H Nizamuddin) идет прямой поезд №12448 U P SMPRK KRNTI. Время отправления поезда из индийской столицы 20:10, время прибытия в Кхаджурахо 6:35. Время в пути 10 часов 25 минут, но с индийскими задержками дорога может занять 11-12 часов.

Классический SL-вагон — индийцы сидят на первой полке, я лежу и снимаю со второй, с третьей свисают чьи-то руки :)

Стоимость билета 365 рупий в SL (Слипер класс — самый дешевый плацкарт) и 960 рупий в AC-3 (плацкарт с кондиционером — обычно почище слипера). В обоих этих классах вместо двух привычных нам «лежанок» (нижней и верхней) есть еще и третья, т.е. с каждой стороны по три полки и в каждом отсеке «купе» по шесть человек.

Идея! Этот же поезд идет через Агру, т.е. на нем удобно доехать и до Тадж-Махала. Поезд прибывает в город в 22:55, потом ночевка в районе Тадж-Ганж — самом близком к Тадж-Махалу, с утра посещение достопримечательностей, прогулки по городу, а вечером на том же поезде №12448, который отправляется с вокзала Agra Cantt в 23:00, уезжаем в Кхаджурахо.

Стоимость билета на поезд из Агры в Кхаджурахо составляет 280 рупий в Sleeper и 725 рупий в AC-3. Билеты лучше брать сильно заранее (за 1-2 месяца) через Интернет (мы берем тут) — направление очень популярное, потому их расхватывают как горячие пирожки.

В Кхаджурахо на автобусе — с пересадками

Прямых автобусов из Дели в Кхаджурахо нет. Из Агры идет один единственный в 5 утра, это local bus, потому через Интернет билеты никак не купить — просто приезжаешь к назначенному времени на автовокзал, занимаешь места и платишь водителю. Идет автобус целых 14 часов — с 5 утра до позднего вечера. Очень сомнительное удовольствие, мягко говоря — ни в туалет, ни поесть, на голове в прямом смысле сидят чужие дети. И это хорошо, если место еще удастся занять, иначе ехать стоя.

Кроме этого, билет на автобус стоит почти те же 280 рупий, что и в Слиппер класс поезда, т.е. финансовой выгоды никакой. Единственный плюс приезда на автобусе это то, что автостанция в Кхаджурахо находится в пешей доступности от центральной улочки города. С вокзала до центра придется ловить рикшу, хотя это совсем не проблема — они толпятся сразу у поезда, главное торговаться. Красная цена на поездку до храмов Кхаджурахо — 50 рупий.

Альтернативный вариант приехать в Кхаджурахо на автобусе — это доехать из Дели или Агры на поезде до станции Джханси (Jhansi), через нее идут практически все поезда, отправляющиеся на юг Индии, так что билеты купить легко. Затем уже с автовокзала Джханси добраться до Кхаджурахо — в день ходит несколько автобусов (последний идет ~в 14:30). В пути около 6 часов.

Вывод: самолет подойдет, если время путешествия по Индии ограничено, а бюджет потянет лишние 120-140$ на билеты в обе стороны; поезд — идеально и по времени и по деньгам; автобус — для любителей острых приключений.

Где удобнее всего остановиться

На этой карте Кхаджурахо я выделила самое удобное место для проживания — это улица Jain Mandir Road, подчеркнутая мною красной линией. Это центральная «артерия» городка с отелями, ресторанами, банкоматами, рынком и торговыми лавочками. Именно на ней инфраструктура отлично развита во всех отношениях, а потому останавливаться удобнее всего.

При этом храмы и западной и восточной группы находится в пешей доступности — их я выделила сиреневыми кругами. Также на карте я отметила рынок и автобусную станцию, на которой и высаживают «свеженьких» туристов.

То есть видно, что от нее можно дойти пешком до главной улицы. При этом сократить путь можно через пустырь, который на карте называется Mela Ground — это место для приезжих ярмарок, но когда их нет, то здесь просто пустошь.

На главной улице средняя цена за ночь в отеле 20$, здесь по своему опыту я советую проверенные годами и качеством отели Hotel Harmony и Hotel Zen. Если же чуть свернуть в прилегающие переулки, то в них (всего в 100 м от основной улицы) можно найти комнаты попроще и от 10$ в сутки — неплохо для бюджетных путешественников.

Так выглядит основная улочка городка — идиллия :)

Но если хочется европейских удобств, то отели высокого класса находятся чуть в отдалении — специально подальше от шума и пыли городка, среди зеленых садов и зачастую с видом на потрясающие храмы. К такому жилье относятся в первую очередь пятизвездочные The Lalit Temple View и Radisson Jass Hotel, в которых отражен местный колорит, но при этом нет того индийского пофигизма и низкого уровня услуг.

Где и что поесть

Я всегда ела в ресторанчиках вдоль главной улицы, где практически в каждом здании предлагается покушать. Это очень удобно, пробуешь то здесь, то там разные блюда.

Здесь можно заказать как индийскую кухню (например, чикен бирьяни — рис с курицей), азиатскую (чаще noodles — лапша с овощами или курицей), итальянскую (пиццу, пасту, различные супы-пюре) и многое другое. В общем, еда есть разная, и проблемы, что поесть, не возникает.

Стандартное индийское блюдо «Chicken Masala» подается с рисом и овощами — от 120 рупий.

Цены в местных ресторанах довольно доступные даже для Индии. Поесть одному можно в среднем на 130-150 рупий. По крайней мере если до этого вы посетили города Золотого треугольника — Дели, Агру и Джайпур, здесь вам покажется все относительно дешево.

Я жила в Кхаджурахо месяцами, скучала иногда только по сладостям. Например, в Гоа можно купить и варенье и сгущенку, а в Кхаджурахо такого не встретишь. Ну хоть с фруктами проблем нет) А еще я люблю, что здесь все натуральное и свежее. Даже курицу покупают только тогда, когда посетитель уже заказал блюдо с нею. При этом магазин из себя представляет живых кур в клетках, которых тут же общипывают.

Я один раз очень захотела сама приготовить курочку (просто по-русски пожарить), обратилась к знакомым, где мол купить мяса, вот в такой магазин меня и отвели. В общем, пришлось отказаться от затеи. Решила переметнуться на рыбу, так они мне сходили наловили ее в реке свежую :) А молоко прямо из под коровы с утра по отелям и ресторанам развозит молочник. А чапати (лепешки вместо хлеба) прямо на костре жарят! И все в таком роде :)

Что посмотреть в Кхаджурахо

Рассмотрим главные достопримечательности Кхаджурахо, ради которых стоит посетить этот индийский поселок.

Храмы Кхаджурахо

Итак, знаменитые тантра-храмы. Это то, за чем сюда все и едут. Вряд ли эта деревенька чем-либо прославилась, если бы не эти чудесные во всех смыслах постройки, датированные X веком.

Они являются прекрасным образцом древнего индоарийского искусства. Ведийская цивилизация, возникшая более 25 веков назад, стала колыбелью богатой культуры, литературы и архитектуры.

Внешний облик строений представляет из себя последовательные ярусы башен со своеобразным шпилем наверху, который располагается ровно под святилищем. Стены храмов украшают потрясающие статуи, отражающие образ жизни индийцев тысячелетия назад — здесь изображены боги, богини, воины, музыканты, настоящие и мифологические животные.

Но самыми впечатляющими скульптурами, пожалуй, являются мужчины и женщины с явно наполненной сексуальной жизнью. К сожалению, я даже не могу писать много об этом, т.к. Гугл блокирует мою статью за содержание эротического характера)

Но кратко могу сказать, что основной версией появления этих изображений является культ тантры, когда просветление должно достигаться не только за счет духовных практик, но и за счет укрощения низменных порывов.

Больше всего на стенах храмов изображений женщин. Видимо женским энергиям в культе народа Чанделла отводилась довольно важная роль.

Каждая из женских скульптур имеет свое имя и назначение, т.е. это не просто толпа каменных женщин, это изображения с глубоким смыслом:

• Апсары — прекрасные райские нимфы в образе всегда танцующих женщин.
• Сурасундари — небесные красавицы, которые могут изображаться в разных образах — во время танца они Апсары; когда играют детьми или на музыкальных инструментах, то покровительницы домашнего очага; когда несут цветы или украшения — почитательницы богов.
• Найики — единственное отличие между Сурасундари и Наикой заключается в том, что Сурасундари считается небесной жительницей, а Наика — человеком.
• Митхуны — самые известные образы Кхаджурахо, изображения чувственно вырезанных влюбленных пар (и не только пар), в переводе с санскрита означают «тантрический союз».
• Сардулы — мифические звери, частично львы, частично иные неведомые животные, Сардулы обычно везут на своей спине воинов с оружием.

Более десятка этих дивных храмов, сделанных из песчаника, расположены в Западной, Восточной и Южной группах. Их все я отметила на карте достопримечательностей ниже в статье.

Вход платный — для иностранцев аж 500 рупий, но только в Западные храмы, а другие посетить можно бесплатно. Единственное отличие — вокруг Западных храмов есть забор и облагороженная территория. Остальные же храмы находятся в свободном доступе прямо посреди деревни — так называемого старого Кхаджурахо.

Национальные парки

В 18 км от Кхаджурахо находится живописный природный уголок под названием Raneh Falls с водопадами и скалами. Скататься сюда на рикше стоит от 300 рупий за дорогу туда-обратно, если на такси, то от 400 рупий. Все зависит от того, как вы умеете торговаться. Но в Индии этот навык стоит развивать, ранее на сайте я уже писала Как торговаться на Востоке.

Всего в 1 км от Ранех Фолз находится заповедник Ken Gharial Sanctuary (открыт с октября по июнь), где можно посмотреть на крокодилов.

Другой замечательный природный парк Panna National Park пользуется еще большей популярностью за счет тигров, живущих на территории заповедника размером 543 кв км. Тут же обитают леопарды, антилопы, олени, лангуры и многие другие животные.

Также на территории парка находятся пещеры Pandav Falls, в которых по преданию великого эпоса Махабхараты когда-то жили в изгнании сыны древнеиндийских богов Пандавы. Место потрясает и красотой и стариной и дикостью.

Реально из детства всплывают все прочитанные книги и просмотренные мультфильмы, как минимум, о Маугли. Даже несмотря на то, что во время поездки сюда об индийских легендах и богах я вообще ничего не слышала, потому внутри вряд ли могло что-то ёкнуть, все равно здесь испытываешь непередаваемые ощущения.

На этом авто мы ездили по заповедникам вокруг Кхаджурахо. Мне даже дали его поводить))

На поездку сразу стоит закладывать ~1000-1500 рупий, включая дорогу и вход в парк. Советую искать попутчиков, с ними легко пересечься в любом из ресторанчиков города, в отелях, интернет-кафе и др.местах. Кхаджурахо очень маленький городок, так что все и всё как на ладони. Ко мне сами подошли шведы, предложив поехать и разделить затраты на всех.

Природа и джунгли

Кхаджурахо окружают настоящие дикие джунгли. Только здесь люди искренне на каждом шагу меня предостерегали:
— Ты умеешь лазить по деревьям?
— А что?
— Ну если тигр появится…
— Не волнуйтесь, если появится тигр, я вбегу на это дерево))
Пошутила я, а потом призадумалась.

Или в другой раз: «Не сиди у речки, вдруг крокодил нападет». Омг! Идешь по дороге и в кустах кто? Антилопа Нильгау!

Или свободно шастающий дикий павлин! Не в зоопарке, не в национальном парке, а вот просто в лесах вдоль дорог.

А как-то меня чуть не затоптал на смерть огромный буйвол, вальяжно отдыхающий до этого в болотце. Он уже побежал на меня, как на тореадора, но спасла шедшая за мною индийская девочка, которая начала кидать камни в это дикое животное.

В общем, Кхаджурахо место такое… Прямо дикое и настоящее индийское. Пожалуй, только здесь для меня было все словно в кино, нигде больше таких ощущений не возникало.

Местный колорит

Удивительно, что несмотря на постоянный косяк «прилетающих» туристов, жизнь местных в Кхаджурахо остается все такой же незыблемой. Конечно, туризм повлиял на город, но затронул его лишь частично — многие трудятся в этой сфере. Другие же живут по-прежнему по своим старинным традициями, совершают древние обряды, смотрят на мир совершенно иными глазами.

Индийская свадьба, на которую случайно можно попасть с улицы. Тут по-прежнему браки не по любви, а по договоренности…

Именно в Кхаджурахо у меня начало ломаться сознание в хорошем смысле слова — я стала избавляться от каких-то клише и стереотипов, которые незаметно вошли в мою жизнь, когда я жила в одной и той же знакомой среде.

Люди здесь открыты и улыбчивы, многие туристы, приезжающие сюда, находят здесь свой второй дом. Думаю, по моему настроению в статье и проскальзывающей нотке ностальгии ясно, что Кхаджурахо я тоже люблю всем сердцем. Именно поэтому меня тянет сюда снова и снова.

Кхаджурахо на карте Индии

На этой карте я отметила не только сам город, но и его основные места.

Зеленая метка — это весь комплекс Западной группы храмов, куда входит и самый знаменитый Кандарья Махадева. Фиолетовыми метками указаны храмы Восточной группы (Hanuman mandir, Brahma mandir, Javari mandir, Vamana mandir, Ghantai mandir и другие.), а красными — Южной группы (Duladeo mandir, Chaturbhuja mandir и Bijamandala mandir).

Синими метками на карте выделена основная инфраструктура Кхаджурахо — вокзал, аэропорт, рынок, центральная улица с отелями и тур.агентствами, где можно заказать поездку в национальные парки.

В сети есть много отзывов про Кхаджурахо, как о городе, пропитанном жаждой денег. К сожалению, порою на местных действительно сказывается общение с богатыми европейцами. Но в то же время во многих жителях так много душевности, какой-то наивной чистоты, мудрого взгляда на вещи и мировоззрение, которому стоит поучиться. Очень колоритный и контрастный город, который я обожаю.

Храмы Кхаджурахо

Храмы Кхаджурахо

Западная группа храмов самая посещаемая в Кхаджурахо и расположена в двух шагах от главной туристической улицы. Обычно для пакетников которые приезжают группами на комфортабельных туристических автобусах, она же является и единственной группой храмов в Кхаджурахо.

Храмы открыты для посещения от рассвета до заката, входной билет для иностранцев стоит 250 рупий. Билет можно использовать для посещения археологического музея.

Пройдя рамку металлоискатель на входе и досмотр сумок вы оказываетесь за забором, тут чисто и ухожено, совсем не похоже на Индию.

Принцип строения большинства индуистских храмов похож и стандартен. Архитектура их такова, храм находится на платформе (джагати) и состоит из входного портика (ардха-мандапа), главного зала (мандапа) в котором расположено божество, над ним высится башня, этакая кукурузина (сикхара).

Есть большие храмы, у них на одной платформе может быть больше одной мандапы, но главная (маха-мандапа) всегда выделяется размерами и центральным расположением.

Храмы ориентированы по линии запад-восток, внешние стены обильно украшены скульптурами – боги, люди, животные и прочие мифические существа. Особенностью храмов Кхаджурахо являются разнообразные эротические сцены, застывшие в камне.

Храм Вишванатха

Несмотря на указатели со стрелками иду к храму Вишванатха, это от входа направо, который был построен в начале XI века, по пути прохожу мимо бросающегося в глаза современного храма построенного чуть более века назад.

И передо мной храм Вишванатха, храм частично в строительных лесах, но все равно впечатляет.

Снимаю обувь, во всех храмах на территории Кхаджурахо принято ходить босиком и всюду есть информационные таблички напоминающие про вашу обувь. Внутри храма, мистический лингам огромных размеров из черного камня, индийцы относятся к нему как к божеству, а не как к экспонату, так что увидеть религиозный обряд тут привычное дело.

При входе слева и справа на камне древние письмена, выглядит очень впечатляюще.

Задрав голову вверх, можно увидеть поеденный временем и влагой искусно вырезанный из камня потолок входного портика.

Внутри храм Вишванатха красив, но снаружи, несмотря на строительные леса и восстановительные работы, храм великолепен, он поражает искусной резьбой по камню и пусть сюжет многократно повторяется, мастерству тогдашних каменщиков надо отдать должное.

Нанди

Напротив входа в храм Вишванатха, расположен двухметровый бык по имени Нанди это личный транспорт Шивы и бог по совместительству. Именно у этого павильона все время дежурит полицейский, просто околачивается у входа, наверное чтобы быку не так одиноко было.

Храм Парвати

Рядом с храмом Вишванатха, расположен храм Парвати. Время его не пощадило, то что вы видите было восстановлено уже в ХХ веке.

Храм маленький и вход в него заперт на замок, внешне не очень симпатичный, возможно из-за того, что он скудно украшен скульптурами, в отличие от остальных храмов Кхаджурахо.

От храма Вишванатха по тенистой дорожке направляюсь к храму Читрагупта, он расположен в самом углу парка Западной группы.

Храм Читрагупта

На отдельной платформе, построенной явно наспех со следами явной небрежности, возвышается храм посвященный Сурье, на севере Индии не так часто можно встретить храмы этому божеству, а в Кхаджурахо храм богу Солнца вообще единственный.

На главном куполе храма видны следы реставрации, индийские реставраторы не очень то заботятся о сходстве своих работ с оригиналом, так что их работу видно невооруженным взглядом.

Но сохранившиеся скульптуры на внешней стене великолепны.

Внутри пустовато, но божество на своем законном месте.

Храм Кандария

Далее двигаюсь к самому большому храму в Кхаджурахо, Кандария имеет внушительные размеры, высота – 30,5 метров, общее количество скульптур более 870.

Главную башню храма окружают башенки поменьше, общее их количество 23, вместе с главной. На платформе в симметричном порядке стоят несколько скульптур львов в «обнимку» с войнами, выглядят они так, словно только что сошли с герба династии Чанделов.

Над входом красивый каменный орнамент.

Внутри много скульптур, размеры и формы самые разные, но выполнены они очень искусно.

В отведенном месте для божества установлен лингам, ведь храм посвящён Шиве.

Внешние стены храма украшены скульптурами, которые расположены в несколько ярусов.

И самые популярные у туристов скульптуры со сценами 18+, именно они собирают больше всего народу возле себя.

Ну и сам вид на центральную башню впечатляет.

Храм Деви Джагадамба

На противоположном конце платформы расположен храм Деви Джагадамба, он попроще, как внутри, так и снаружи.

Внутри, лишь массивные колонны.

Но внешние стены имеют все те же знаменитые эротические сцены.

Между Кандарией и Джагадамбой когда-то был храм Махадева, но сегодня о нем напоминает лишь входной портик, перед которым расположена статуя сардула, монстроподобного льва нависающего над девушкой.

Впечатленный размерами храма Кандария, направляюсь к храму с самыми скандальными скульптурами.

К храму Лакшмана туристы идут сразу же как проходят полицейский досмотр и попадают на территорию Западной группы храмов Кхаджурахо, но я этот храм оставил на «десерт».

Храм Лакшмана

Сам храм Лакшмана, расположен на платформе в окружении 4-х святилищ. На платформе храма, сплошной скульптурный фриз, один из самых впечатляющих в Кхаджурахо.

Именно тут расположены самые скандальные эротические скульптуры во всем Кхаджурахо. Сцены группового секса колоритно переплетаются со сценами «мужики и осел» или «девушка со слоном» (даже сложно представить, что такое возможно).

Правда, сцену со слоном не так просто найти и находится она на самом храме, в отличие от остальных скульптур эротического содержания, которые компактно разместились на торце платформы храма Лакшмана.

Изображений слонов на стенах храма множество.

Есть они и на фризе платформы храма.

В храме посвященном Вишну, естественно присутствует Вишну в образе трёхглавого и четверорукого Вайкунтхи.

Внутри храма на стенах в изобилии скульптуры полуобнаженных и полностью нагих женщин, но желательно иметь фонарик чтобы внимательно все разглядеть.

Снаружи сикхару украшают ряды скульптур подобным другим храмам Кхаджурахо, но отличия все же есть, внимательно поищите.

Найти расположения большинства эротических скульптур очень просто, стоит лишь внимательно посмотреть, где толпится народ и идти в толпу.

А за забором из колючей проволоки, действующий храм Матангешвара, храм тоже старый и посвящён Шиве. Вход в храм свободный, он является единственным храмом западной группы не попавший в зарешеченный парк. Со ступенек этого храма можно сделать хорошие снимки.

Храмы Варахи и Лакшми

Напротив храма Лакшмана есть два павильона – храмы Варахи и Лакшми.

Статуя вепря Варахи, еще одного аватара Вишну, попирающего змея Сешанага, впечатляет. Есть гипотеза, что статуя Варахи была создана еще в эпоху Гуптов (IV-VI века), что значительно старше самого храма в котором она расположена.

Отлично, западная группа храмов Кхаджурахо полностью исследована, беру арендованный велосипед и еду смотреть красоты восточных храмов Кхаджурахо.

Храм Ханумана

Вооружившись картой Кхаджурахо собираюсь ехать по Джайн Тэпл Роад на восток и тут среди мусора и деревенских построек нахожу тысячелетний храм Ханумана. Он расположен рядом с центральным входом западной части храмов.

Храм Ваманы

Еду строго по карте и на самой окраине деревни нахожу храм Ваманы, окруженный железным забором и хижинами местных жителей.

В таком соседстве он стоит примерно с XI века.

Внутри, как и положено божество.

Снаружи, уже привычные сцены и скульптуры богов и апсар.

Храм Джавари

До соседнего храма Джавари очень близко, надо лишь преодолеть поле с пасущимися священными животными.

Окруженный каменной стеной и кучами сохнущих лепешек, которым уготовлена участь стать биотопливом, храм Джавари впечатляет своим входным портиком.

Постройка конца XI века отлично сохранилась.

Потолки и внутреннее убранство заставляет меня сделать несколько снимков с включенной вспышкой.

Снаружи, как и у большинства храмов — искусно вырезанные в камне сцены людского взаимодействия.

Храм Шивы

Возвращаясь в деревню, останавливаюсь у маленького храма Шивы, на вид храм не очень, но его преклонному возрасту следует отдать должное, к тому же на заднем плане Кхаджур Сагар, пруд в котором еще не вся вода испарилась. :)

Не успев сфотографировать задуманное попадаю в цепкие руки торговца стариной, из которых не так-то просто выбраться.

Попрощавшись с торговцем антиквариатом, я направился к джайнским храмам восточной группы. Дорога к этим менее посещаемым туристами храмам лежала сквозь пыльные деревенские постройки со стандартным звуковым сопровождением «Хай, мистер, гив ми доллар».

Приехав к месту назначения, обозначенному на карте, сперва не понимаешь куда идти. Но оглядевшись становится все понятно. Маленький уютный джайнский городок, окруженный забором и состоящий в большей своей мере из вновь выстроенных храмов вперемешку со старыми.

Рядышком есть строго пронумерованные кельи, я так полагаю для паломников.

Чуть поодаль от храмов был обнаружен старый и все еще действующий колодец, глубина которого такая же неопределенная, как и возраст.

Храм Шантинатх

При входе сразу натыкаешься на главный храм Шантинатх, примерное время постройки 1020-е годы, он действующий и весь белый, но под штукатуркой скрываются древние скульптуры.

Пройдя внутрь комплекса можно обнаружить красивые газоны и несколько современных храмов, выполненных под старину, но без того великолепия в деталях, которыми изобилуют древние храмы Кхаджурахо.

Храм Паршванатх

Величественный храм Паршванатх (3-я четверть X века) сразу бросается в глаза, его размеры впечатляют.

Снаружи, скульптуры такие же как и на всех мною ранее увиденных храмах в Кхаджурахо.

Потолок входного портика украшает 3D резьба по камню, на мой взгляд, тут она сохранилась лучше, чем в других храмах.

Храм Адинатх

Рядом стоит храм поменьше, к которому пристроено современное сооружение, а от старого храма Адинатх осталась лишь «кукурузина» главного купола.

В современной пристройке преспокойно себе поживает джайнская статуя.

Внутри действующего храма Шантинатх, все намешано, современный внутренний дворик, старые храмы и так далее. Храмовый дворик с обилием колонн и массой свободного места, а по периметру — храмы. Двор построен относительно недавно, но часть храмов, которые им объединены — старые.

Изображения и статуи джайнских учителей, это аскеты, которые дали учение. Считается, что они были вполне реальными людьми и жили в очень древние времена.

Место очень приятное, тут чисто и есть где отдохнуть перед дальнейшим изучением южной группы храмов Кхаджурахо.

Южная группа храмов самая удаленная от туристической улицы и от самых посещаемых храмов Кхаджурахо, которые сосредоточены в западной группе, туристов тут совсем мало.

Храм Дуладео

Первым меня встретил храм Дуладео и местные мальчишки-хэлперы, на удивление в такой глуши и отдалении от основного туристического потока, расположен ухоженный парк в котором всего один храм. Перед входом на территорию толпятся торговцы и водители моторикш, меж ними бродят детишки с приставучими фразами «Мистер, я могу быть вашим гидом».

За день насмотревшись на всякие храмы, мне храм Дуладео кажется очень похожим на предыдущие, лишь стриженые газоны и клумбы с цветами дают понять, что этот храм я еще не видел.

Храм Чатурбхуджу

Храм Дуладео, один из поздних храмов империи Чанделов и посвящен он Шиве, время его постройки датируется первой половине XII века, а чуть позже приходит закат династии Чанделов.

Следующим на очереди единственный в Кхаджурахо храм не имеющий эротических сцен — это храм Чатурбхуджу.

По хорошей асфальтированной дороге качу на велосипеде сквозь деревушки, высохшие луга и такие же высохшие русла рек. Если бы не обитатели деревень, то такие поездки были бы монотонными, но какая монотонность, если в каждой деревне тебя встречают как парад Победы на Красной площади. Где-то настойчиво требуют сфотографировать, а где-то скромно просят денег, но при отказе особо не огорчаются и продолжают заниматься тем, чем занимались.

Вдруг, совершенно неожиданно, асфальтированная дорога заканчивается, уперевшись во входные ворота храма Чатурбхуджу, как бы намекая, все путник ты прибыл в конечный пункт назначения.

На входе я встретил китайского фотографа, который с таким рвением делал снимки, что иногда залезал в кадр. Храм внешне совершенно похож на предыдущий, но лишь внешне.

Внутри стоит трехметровая статуя четверорукого Вишну, с высоты взирая на всех сюда входящих.

Внешние скульптуры изобилуют различными сценами, но эротических среди них я не нашел, либо плохо искал, либо не врут путеводители об их отсутствии в этом храме.

Входной портик, буквально усыпан скульптурами.

Сохранность не плохая, но следы реставрационных работ в некоторых местах видны.

Посмотрев чудесный храм Чатурбхуджу, возвращаюсь к западной группе храмов Кхаджурахо для встречи заката.

Тантрический смысл индуистских храмов

Туристы посещают Кхаджурахо с целью — воочию лицезреть послание древней цивилизации, который прям сказать выходит за рамки 18+.

Деревня Кхаджурахо расположена в окружении старых храмов, возраст которых стремится к 1000+ годикам.

Особенностью храмов в Кхаджурахо являются откровенные сцены любви выполненные в камне и украшающие наружные стены темплов, а в некоторых случаях и для некоторых типов туристов, сцены уж слишком непотребные, к примеру, парочка мужиков развлекаются с ослом или огромный слон и изящная девушка слились в экстазе и т.д.

В 60-ые годы у человечества была возможность лишиться храмов Кхаджурахо навсегда, тогдашний премьер Джавахарлал Неру призывал снести «это позорище», чтобы не позорить Индию. Сегодня храмовый комплекс от шальных мыслей подобных деятелей ограждает статус всемирного наследия ЮНЕСКО (с 1986 года).

Стоит отметить, что когда британский военный инженер Т.С. Берт написал отчёт о посещении Кхаджурахо в 1838 году (именно тогда архитектурные жемчужины Кхаджурахо были вновь открыты миру), его отчет был весьма сдержанным, хотя увиденное британца шокировало.

В отчете для Королевского азиатского сообщества Великобритании, Т.С. Берт восторгался красивой и искусной работой мастеров, но предупреждал своих читателей, что скульптуры несколько вышли за рамки приличий.

Легенды

У гидов есть несколько историй для туристов, первая ну совсем уж примитивная — все что вы видите это зарисовки из прежней жизни проживающих в этой местности людей, для большинства групп такой явный фэйк вполне проходит.

Вторая история более красивая и сложная для восприятия. Суть легенды в следующем. Когда-то в священном городе Варанаси, он же Каши, жила девушка по имени Хемавати. Она была прекрасна и родом из семьи брахманов. Однажды в лунную ночь она принимала ванну в бассейне у своего дома или купалась в реке это кому как нравится. Чандра — бог луны, польстился на её прелести, спустился на землю и далее всем знакомая история. От любовной связи с небожителем Хемавати забеременела.

Всеобщее осуждение ее добрачной связи, превратило жизнь девушки в кромешный ад, смотря на все это Чандра повелел ей уйти из дома и родить сына в глухой деревне.

Он гарантировал что её сын станет царем и рассказал, что ему предстоит построить восемьдесят пять храмов.

Чандра пояснил, что только это может искупить нечаянный грех его матери.

В маленькой деревне Кхаджурахо, Хемавати родила сына и дала ему имя Чандраварман. Мальчик стал таким же сильным и красивым, как его отец Чандра. В возрасте 16 лет он был способен голыми руками убить тигра и многое другое.

Чандра, видя подвиги сына, сделал его царем, а Кхаджурахо стала его столицей. Вокруг Кхаджурахо были построены восемьдесят пять храмов, а совершенные во время строительства ритуалы и внешний облик храмов, которые были украшены фигурами в эротических позах, освободили его мать от её же вины.

Вот такая вот красивая история возникновения эротических храмов Кхаджурахо, но для поверхностного понимания картины следует хотя бы немного познакомиться с принципами Тантры.

Тантра

Принципы строительства храмов является продолжением древнего знания тантры, существовавшего у племён индийского субконтинента.

Несмотря на всю роскошь фасада, внутри абсолютно гладкие стены. В этом есть глубокий смысл. Йогина не смутят и не завлекут внешние проявления кундалини. Его влечет сама суть, что сокрыта в центре храма, именно там находится сат-чит-ананда, и обретается мукти, благодаря милости Шакти Ма.

Метафорически индуистский храм представляет лежащую с раскрытыми ногами женщину. При входе стоят столбы, символизирующие половые губы. Далее идет галлерея, символ влагалища. И наконец мы попадаем в святая святых — пространство матки.

В центре святилища стоит лингам, погруженный в йони. Жидкости, поливаемые на лингам во время пуджи (вода, молоко, ги) суть женские выделения разного характера во время разных стадий возбуждения.

Все это суть признание и почитание пантеона богов и божественных планов, участвующих в Творении и сакральном создании новой жизни. Горящий огонь суть огонь кундалини, неугасимый и вездесущий.

Взяв во внимание тантрический смысл эротических сцен изображенных на стенах храмов в Кхаджурахо, стоит заметить, что Космос имеет мужские и женское начала, женское начало имеет энергию, а мужское соответственно форму и потенциал. Все во вселенной существует благодаря бесконечному союзу этих двух начал, божественного сознания бога Шивы и бесконечной божественной энергии Шакти.

Следуя тантрической философии, ничего нельзя достигнуть без слияния этих двух начал, ведь они проявляют себя во всех аспектах Вселенной, от ничтожно малого, до вселенски большого, ничто не может существовать без их сотрудничества.

Тантра позволяет трансформировать сексуальную энергию, но относиться к сексу следует как чему-то божественному и всемогущему. Если к сексу относится с тем же почтением, что вы испытываете при входе в храм или при чтении молитвы, то мирское и божественное – это не два враждующих элемента, а одно единое целое. Эти процессы не противоречат друг другу, они просто два противоположных полюса, помогающих друг другу. Они могут существовать только благодаря этой полярности. Если потеряна эта полярность, то потерян весь мир.

Тантризм был наиболее популярен среди почитателей Шивы и великой богини Деви. Именно в шактизме основополагающим и жизнеутверждающим считается женское начало, называемое шакти, оно рассматривается как созидающая энергия. Шактистский тантризм, помимо медитации, йоги и чтения священных мантр, включает в себя и сексуальные мистерии.

В центре такого ритуала находится женщина, она является олицетворением Шакти, в акте божественной любви с ней соединяется жрец, который во время ритуала отождествляет себя с Шивой. В ходе священнодействия воспроизводится изначальное единство Шивы и Шакти как во Вселенной, так и в душе верующего. Таким образом, майтхуна является ритуалом духовного просветления. Тем самым достигается спасение через наслаждение.

Сексуальное соединение, а именно это мы и видим на барельефах в храмах Кхаджурахо, символизирует полное слияние двух раздельных частей в единое целое. Соединение мужчины и женщины становится выражением глубокой религиозности, символом изначального единства и слияния понятий «Атман» (индивидуальная душа) и «Брахман» (мировая душа).

Хорошего вам отдыха в Кхаджурахо.

Карта Каджурахо на русском языке, подробная карта Каджурахо с городами и курортамии от туроператора Coral Travel

Карта Каджурахо на русском языке, подробная карта Каджурахо с городами и курортамии от туроператора Coral Travel

Туры в Каджурахо на праздники и выходные

Специальные предложения в Каджурахо

Туры в Каджурахо по категории отелей

Туры в Каджурахо по длительности

Бесплатный подбор тура в Индию

Мы поможем! Оставьте свой номер и получите бесплатную консультацию менеджера по туризму.

Оставить заявку

Данный интернет сайт носит исключительно информационный характер и вся информация на нем не является публичной офертой, определяемой положениями Статьи 437 (2) Гражданского кодекса Российской Федерации. Для получения подробной информации о наличии и стоимости, пожалуйста, обращайтесь к менеджерам по продажам.

Кхаджурахо: Любовь, неподвластная времени | TourPedia.ru

Храмовый комплекс Кхаджурахо

Храмовый комплекс Кхаджурахо (Khajuraho), одна из наиболее известных достопримечательностей Индии, расположен в центральном индийском штате Мадхья-Прадеш, приблизительно в 620 км к юго-востоку от Дели. Сохранившиеся двадцать пять храмов, включенны в 1986 году в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, были воздвигнуты в IX-X вв. По преданиям изначально в Кхаджурахо располагалось 85 храмовых построек. В ходе раскопок были отрыты многочисленные руины, однако восстановить удалость только часть из них.

Как и в древние времена, небольшой город Кхаджурахо находится в стороне от цивилизации, здесь до сих пор сохранился уголок дикой природы, где еще обитают тигры и другие животные. Находясь в сотне километров от других городов Индии, Кхаджурахо стоит в гордом одиночестве со своими древними храмами и является уникальным даром всему миру. Храмовый комплекс Кхаджурахо – это ода жизни во всех ее проявлениях и настроениях. Здесь застыли в камне самые утонченные выражения радости и любви, увековеченные талантом скульпторов и каменотесов.

Прошлое Кхаджурахо покрыто тайной и догадками. Почему здесь были обнаружены только храмы? Если здесь существовало царство, то где руины и остатки дворцов и его обитателей? Для чего были созданы столь величественные храмы, действительно ли они имели религиозное значение? На сегодняшний день не сохранилось и не найдено ни одного документа, связанного с деятельностью этих храмов.

В 32 км от Кхаджурахо находится национальный парк Панна, в котором сохранился нетронутым участок джунглей с потрясающим водопадом и кристально чистым озером. В этом парке также находятся пещеры легендарных братьев Пандавов, героев «Махабхараты». По дороге в Кхаджурахо, в местечке Орчха находится уникальный средневековый форт, в котором сохранились фрески 16-17 веков, описывающие религиозные сюжеты и фрагменты древнеиндийского эпоса. Здесь же находится комплекс красивых храмов, посвященных Раме.

История храмов Кхаджурахо

Название Кхаджурахо (древнее название Кхаджуравахика — Kharjuravahika или Кхарьюрпура — Kharjurpura) происходит от санскритского слова «kharjura» — финиковая пальма.

Впервые Кхаджурахо как столица государства могущественной династии Чанделла, происходящей из Раджпутов, упоминается в записях Абу Рихан аль-Бируни, арабского путешественника начала XI века. Хотя достоверных сведений о времени ее постройки не сохранилось, считается, что храмы были воздвигнуты в период с 950 по 1050 гг. н.э. В этот период Кхаджурахо был столицей Чанделла, но совсем недолго и, скорее всего, исполнял функции культурного или религиозного центра династии. Политическая столица у них была в другом месте, в городе Калинжар (Kalinjar).

Храмы возводились в течение 100 лет. Вся территория Кхаджурахо была когда-то обнесена стеной с восемью воротами, все ворота были украшены двумя золотыми пальмами. Изначально на территории в 21 кв. км было расположено 85 храмов. Храмы Кхаджурахо значительно пострадали во время вторжения мусульман в 1100-1400 гг. После заката династии Чанделла в XIII в. они заросли густым лесом и в течение нескольких столетий были забыты и затеряны в джунглях. Храмы были вновь «открыты» в 1838 г. британским армейским инженером, капитаном Т. Бертом (Т. S. Burt).

До сих пор не ясно, почему именно в этом месте правители династии Чанделла решили построить такое количество храмов. Крупных городов рядом не было, место ничем не примечательное — именно заброшенность и затерянность этого города в джунглях помогла сохранить его для потомков. В настоящее время храмовый комплекс восстановлен, но раскопки на месте бывшей столицы Чанделла продолжаются по сей день.

Легенда о происхождении храмов Кхаджурахо

Существует красивая легенда, повествующая о происхождении храмов Кхаджурахо. Легенда гласит, что Кхаджурахо был основан богом Чандраварманом (Chandravarman), сыном бога луны Чандры (Chandra). Правители династии Чанделла, как полагают, были прямыми потомками Бога Луны, поскольку представители раджпутского клана Чандела носили еще другое имя — Чандратея (Chandrateya), то есть «потомки Чандры».

Согласно известному поэту средневековой Индии Чандбардаю (в его произведении Mahoba-khand) в городе Каши (старое название Варанаси) жил королевский священник Хемрадж. У него была удивительной красоты дочь по имени Хемавати. Как-то вечером при свете луны молодая дочь священника-брамина купалась в речке (по другой версии, принимала ванну в бассейне у своего дома). Дева была столь прекрасна, что сам Бог Луны Чандра, залюбовавшись ею, спустился на землю и соединился с девушкой в любовном порыве. От этой связи с небожителем Хемавати забеременела. Её ждало всеобщее осуждение за добрачную связь, особенно недопустимую для брахманки. Но Чандра повелел ей уйти из дома и родить сына в глухой деревне. Так Хемавати попала в маленькую деревню Кхаджурахо. Ребенок, рожденный от союза земной женщины и бога, был назван Чандраварманом.

Отвергнутая всеми, одинокая женщина нашла прибежище в густых лесах Центральной Индии, став для сына не только матерью, но и гуру. Чандра же пообещал Хемавати, что её сын со временем станет царем и рассказал, что ему предстоит построить восемьдесят пять храмов, украшенных эротическими изображениями, и совершить жертвоприношение богам. Чандра пояснил, что только это может искупить нечаянный грех его матери. Когда мальчик вырос, он основал великую династию Чанделла. Став полноправным правителем страны, Чандраварман решил осуществить мечту своей матери: она просила его строить храмы, которые показывали бы силу человеческой страсти, способной реализовать пустоту человеческого желания, красоту женщины и величие любви.

Архитектура и скульптуры храмов Кхаджурахо — послания из глубины веков

Построенные более тысячи лет назад храмы Кхаджурахо до сих пор внушают благоговение своим величием, красотой и мастерством своих создателей. И вот стоят эти загадочные храмы, похожие на космические корабли пришельцев — выше всех домыслов и догадок. Со снисходительными улыбками взирают с них «пришельцы» из далекого прошлого… Каждый из них великолепен, каждый настолько филигранен и тонок по работе, что кажется высеченным из единого каменного монолита чей-то божественной рукой. Снаружи храмы огромны, но внутри — для людей — в них совсем мало места. Может в этом ключ к разгадке их тайны?

Храмы Кхаджурахо сделаны из песчаника. Строители этих храмов не использовали какой-либо раствор: блоки укладывались на место один на другой и соединялись между собой при помощи пазов и выступов. Такая форма конструкции требовала от создателей очень точных расчетов и соединений. Столбцы и архитравы (бордюры, выступы и т.п.) были созданы из мегалитов весом до 20 тонн.

Архитектура храмового комплекса Кхаджурахо сильно отличается от других индийских храмов того же периода. Каждый храм стоит на высокой каменной платформе и ориентирован по сторонам света. По углам платформы, как правило, высятся меньшие по размеру святилища — высокие башни-купола шикхары. Создается иллюзия горной цепи, напоминающей вершины Гималаев, на которых обитают боги. Так, самый большой и знаменитый из всех храмов Кхаджурахо Кандарья Махадев вздымается на высоту 30 м, а более мелкие 84 башенки увеличиваются по высоте постепенно — это порождает иллюзию горы Кайлаш, обители Шивы; 900 скульптур украшают это святилище.

Платформы окружены балюстрадами, украшенными бесчисленными рельефами, изображающими сцены повседневной жизни, войны, ритуальные процессии. Каждая стена фасада, окна, колонны, потолок покрыты немыслимым количеством выразительных, мастерски исполненных рельефов с изображениями исторических и мистических персонажей, включая богов, зверей, красивых дев и любовных пар, включая эротические сцены. Причем, в большинстве скульптур и изображений мы видим красивых женщин.

Поражающие своим архитектурным и скульптурным богатством храмы Кхаджурахо представляют собой уникальную галерею под открытым небом, хранящую бесценные произведения искусства средневековой Индии. Храмы Кхаджурахо поражают воображение. И многочисленностью скульптур: тысячи и тысячи барельефов плотно покрывают всю внешнюю поверхность зданий. И изящностью работы: формы тела, позы, движение, мимика выполнены поистине потрясающе, а прорисовка деталей удивительна для столь величественных сооружений. По гармонии и красоте они не имеют себе равных.

Что самое интересное, схожие в архитектурной концепции храмы не принадлежат к какой-то одной религии или религиозному направлению: некоторые посвящены Шиве, другие – Вишну, третьи – Джайну Тиртханкару и джайнским святым-аскетам. Наиболее известны индуистские святилища. И все же, общность архитектуры и композиции говорит о том, что это единый храмовый комплекс.

Отличить друг от друга богов, в несметном количестве украшающих фасады храмов и святилищ, очень трудно. Приметами каждого бога являются, несомненно, его атрибуты и сопровождающие животные.

Храмы Кхаджурахо образуют как бы три группы, отстоящие друг от друга на несколько километров: западную, восточную и южную. Вполне возможно, что размещение храмов на территории, соответствующей размерам современного большого города, и расположение их по отношению к друг другу имеет какое-то сакральное значение, как и постройки храмового комплекса Ангкор Ват и храма Солнца в Мексике. Однако этим вопросом никто серьезно не занимался, он остается темой для дальнейших исследований.

Скульптура храмов Кхаджурахо

Каджурахо – это вся философия и психология человека XXI вв. Обилие чисто бытовых, жанровых групп, показывающих процессы приготовления еды, сбора урожая, сельскохозяйственных работ, ловли рыбы, постройки домов, изготовления мебели, сцены свадеб, похорон, военных походов, судов и так далее говорят о том, что храмы Каджурахо — это своеобразная каменная энциклопедия индийского общества. Богатство пуранической мифологии порождает многочисленные образы и символизм, призванные отразить многофункциональность индуистских божеств: многочисленные изображения реальных и мифических существ, а также образы богов индуистского и джайнского пантеонов. Тончайшая резьба, сложность архитектурных решений  создают загадочный лабиринт, в котором каждый находит скрытый смысл, значение и тайное послание из глубины веков. По-видимому, такое расположение сцен и скульптур следует рассматривать как магические схемы, наполненные тайным смыслом или янтры, разработанные для того, чтобы нейтрализовать действие злых духов или мистических врагов богов и людей. Такое украшение храмов аламкара (alamkara) выражает сложные взаимоотношения богов, демонов и людей, описанные в индийской мифологии.

Главной, пожалуй, героиней храмового комплекса Кхаджурахо является женщина, показанная в самых разнообразных ситуациях. На барельефах можно увидеть женщину во всех ее настроениях и во всех жизненных ситуациях: танцующую, играющую на флейте, смотрящую в зеркало, расчесывающую волосы, пишущую письмо, играющую с ребенком, вынимающую занозу из ноги – сюжетам не счесть числа, как нет числа и рельефам, покрывающим стены храмов. И везде она изображена с непревзойденным мастерством и огромной любовью, во всем великолепии естественной первозданной красоты, обаяния и соблазнительности. Активное положение женщины в изобразительном искусстве объясняется, прежде всего, её значением в древних культурах и культах, имевших место в древней Индии.

Другой доминирующей темой храмового комплекса Кхаджурахо является плотская любовь. Известно, что интерес к теме взаимоотношений между мужчиной и женщиной всегда присутствовал в индийской культуре, но особенно он возрос в средневековой Индии под влиянием тантризма.

Большое внимание уделялось чувственной красоте человеческого тела. Идея взаимосвязи и взаимозависимости двух начал, мужского и женского, нашла изящное выражение на рельефах храмов Махабалипурама, Кхаджурахо  (X—XI вв.), Бхубанешвара (XI в.), Конарака (XII в), Пури и др. Ее совершенным воплощением являются митхуны (санскр. «mithuna» — «пара», «двойня», еще созвездие и зодиакальный знак Близнецов в индийской астрологии, в Тантре — пары возлюбленных), украшающие стены, а также майтхуны (санскр. «maithuna», в Тантре – сексуальный союз в ритуальном контексте, в нашем случае — изображение любовных объятий в самых разнообразных вариациях). Но такие композиции составляют не более десятой части всех скульптурных изображений. Мы не найдем эротические сцены и скульптуры внутри храма или вблизи богов. Между тем, чувственным эротизмом проникнуты многие, если не большинство скульптур. Нигде больше в мире чувственная сторона человеческого бытия не отражена с такой интригующей и изящной откровенностью.

Существует точка зрения, что изображения на храмах Кхаджурахо вдохновляли составителей «Кама-сутры», хотя в самой «Кама-сутре» речь идет о рельефах храма Сурьи в Конараке. Стены храмов Кхаджурахо действительно украшены множеством прекрасных и откровенных сексуальных сцен, однако, к знаменитой «Кама-Сутре» храмовый комплекс Кхаджурахо имеет очень далекое отношение. Возможно, на появление таких сюжетов в храмовой скульптуре повлиял древний культ плодородия и стремление отвести от храма дурное влияние. Вероятно, здесь нашли свое отражение сексуальные обряды, которые, как считалось, способствуют плодородию и вместе с тем предохраняют против сил зла и разрушения. Кроме того, корни этих сюжетов уходят в догматы индуизма, который рассматривает плотскую любовь как форму передачи энергии. Именно Тантра, одно из самых загадочных  и закрытых учений Востока, сделала попытку соединить духовность и секс.

Лицезрение эротических фресок Кхаджурахо вызывает стыд у христиан и мусульман в силу соответствующего воспитания. Но в реальности, в глубине души, всех захватывает чувство святости и какая-то божественная умиротворенность. Поскольку храмы Кхаджурахо – это материализованная в камне энергия любви.

Тайный смысл скульптур храмов Кхаджурахо

Для того, чтобы понять все эротические изображения храмового комплекса Кхаджурахо, нам следует хотя бы немного познакомиться с принципами Тантры. Согласно тантрическим представлениям, Космос разделен на мужской и женский принципы: у мужского начала есть форма и потенциал, женское начало имеет энергию. Вселенная существует благодаря непрерывному союзу женского и мужского начал – божественного сознания бога Шивы и божественной энергии Шакти. Согласно индуистской и тантрической философии, ничего нельзя достигнуть без наличия этих двух начал, поскольку они проявляют себя во всех аспектах Вселенной. Ничто не может существовать без их сосуществования и сотрудничества.

Тантра создала множество техник для трансформации сексуальной энергии. Относитесь к сексу так же, как вы относитесь к божественному храму. Относитесь к сексу как к молитве, как к медитации. Почувствуйте святость этого. И тогда вы сможете почувствовать, что мирское и божественное – это не два враждующих элемента, а одно единое целое. Они не противоречат друг другу, они просто два противоположных полюса, помогающих друг другу. Они могут существовать только благодаря этой полярности. Если потеряна эта полярность, то потерян весь мир. 

Тантризм был наиболее популярен среди почитателей Шивы и великой богини Деви (с которой часто отождествляется его творческая энергия Шакти). Кроме того, тантризм проник и в тибетский буддизм. В шактизме основополагающим и жизнеутверждающим считается женское начало, называемое шакти, оно рассматривается как созидающая энергия, благодаря которой бог-супруг Шива манифестирует свои потенциальные качества. Кроме того, превосходящая роль женского начала, да и сами изображения майтхуны в целом, говорят о благопожелательной и позитивной символике. 

Шактистский тантризм, помимо медитации, йоги и чтения священных мантр, включает в себя и сексуальные мистерии. В центре такого ритуала находится женщина, получившая посвящение для того, чтобы стать олицетворением Шакти входе обряда. В акте божественной любви с ней соединяется жрец, который во время ритуала должен отождествлять себя с Шивой. В ходе священнодействия воспроизводится изначальное единство Шивы и Шакти как во Вселенной, так и в душе верующего. Таким образом, майтхуна превращается в ритуал духовного просветления. Тем самым достигается спасение (мукти) через наслаждение (бхукти). Сексуальное соединение символизирует полное слияние двух раздельных частей в единое целое. Соединение мужчины и женщины становится выражением глубокой религиозности, символом изначального единства и слияния понятий «Атман» (индивидуальная душа) и «Брахман» (мировая душа).

Прекрасные женщины Кхаджурахо

Итак, главный мотив скульптур храмов Кхаджурахо – женщина. Женщина — невинная, кокетливая, улыбающаяся, в экстазе от своей красоты и уникальности, бесконечно соблазнительная, бесконечно красивая, изображенная в богатстве деталей, созданных с огромным мастерством и любовью. Это — празднование женского начала во всех его бесчисленных проявлениях.

В средневековых храмах Индии жили дэвадаси (буквально — «рабыни бога»). В западной литературе дэвадаси фигурируют как «ритуальные проститутки» или «храмовые проститутки». Встречается и менее радикальное название «куртизанка», однако и оно не доносит до читателя самой сути явления дэвадаси.  Дэвадаси демонстрировали искусство любви в сексуальных ритуалах с участием жрецов или даже царя с целью достичь процветания царства или милости богов.

Для самих приверженцев этой традиции дэвадаси были посредниками божества, на что указывают их имена. Их часто называли эпитетами «святая женщина», «священная женщина».  Поскольку дэвадаси — земные женщины, были художницами, учёными, исполнительницами ритуальных танцев и богослужений, их часто отождествляли с апсарами, небесными девами неземной красоты.

В индийской мифологии апсары характеризуются как прекрасные небесные девы, искусные танцовщицы и любовницы, соблазняющие святых-аскетов и царей. Апсары изображены исполненными неги, лениво изгибающимися в различных позах, порой весьма сложных. Статуи изобилуют многочисленными деталями, они четко очерчены и «вылеплены» с совершенным мастерством, но лица их почти ничего не выражают. Кажется, они вышли за пределы мирских ощущений.

В индийской мифологии часто встречаются рассказы о том, как боги, напуганные целомудрием аскета, сделавшим его слишком могущественным, посылают к нему апсару (сурасундари) — искусную соблазнительницу, которая нередко достигает своей цели. Фигуры апсар также украшают буддистские памятники Индии, созданные ещё до нашей эры. Спутницы богов и символы райского блаженства, они одновременно были напоминанием о соблазнах на пути духовного самосовершенствования.

Из-за большого количества женских скульптур на храмах Кхаджурахо порой трудно найти принципиальное различие между земными женскими образами и образами женщин божественной категории. Даже в самом индийском эпосе неоднократно встречается поэтическая форма: «Ты божество? Апсара? Якшини? повелительница змей нагини? Или ты принадлежишь к роду человеческому?» .

Какие изображения нужно относить к майтхуне, а какие просто к супружеским парам, кто апсара, а кто якшини, нагини или дочь человеческая? На этот счёт в историографии нет однозначного ответа. Определяющим фактором того или иного женского образа может служить его предметное окружение. Например, рядом с женщиной может быть изображено дерево или какое-либо животное, тогда такой образ следует отнести к одной из божественных созданий, окруженной символикой. Если рядом с ней сосуд с водой, опахало в её руках и т.п., то скульптура такого рода, скорее всего, изображает служанку. Если рядом с ней помещена сцена майтхуны, то такая женщина является храмовой служительницей.

Кроме того, часто в самих сценах майтхуны участвовали именно земные женщины. Есть и просто изображения супружеских пар, чьи нежные отношения показаны как символ любви. Такие изображения являются своего рода «портретами», запечатлевшими образы богатых дарителей храму. Есть также и сцены туалета богатых особ.

Довольно много изображений показывают женщину в танце и во время занятий музыкой. Известно, что танец и занятия музыкой были неотъемлемой составляющей досуга женщины. Во-первых, танец служил хорошим заменителем физических упражнений, необходимых для поддержания здоровья тела, что было основополагающим в понятии о женской красоте. А, во-вторых, искусства и науки были обязательными в воспитании добропорядочной девушки. Широко распространенными мотивами являются сцены, связанные с выражением чувств: женщина у окна или двери, любовное письмо, застенчивость, хотя все они по смысловой нагрузке стоят близко к майтхунным изображениям.

Итак, образы женщины в древнеиндийской скульптуре поражают своим  многообразием. Тема женщины даёт художнику большую свободу, чем какая-либо другая тема религиозного или светского характера. Эта тема любима и в древнеиндийской литературе. Женщина в Индии, да и не только там, обладает особой магией. Воле женщины подвластно всё. Казалось бы, обделённая свободой, она умудряется править и устраивать судьбы целых государств. Именно с женщиной связаны самые решающие моменты в древней истории. Когда рушатся города и возводятся новые, когда эпоха сменяет другую, когда мир идёт кругом, принято говорить: «Ищите женщину».

Итак, храмовый комплекс в Кхаджурахо представляет собой еще один великолепный образец художественной культуры, в котором, как и в монументальном искусстве Индии, воплощен принцип единства Вселенной. Скульпторы Кхаджурахо изобразили жизнь во всех ее аспектах и многообразии. Строительство храмов потребовало сотни отлично обученных скульпторов и архитекторов. Все это говорит о чрезвычайно зрелой цивилизации того времени.

Индия, карта расположения Кхаджурахо

 

Кхаджурахо на карте, фото отчет, видео, описание как добраться

В самом центре Индии, буквально - в центре срединного мира и в центре пересечения всех путей Индии, расположена маленькая, затерянная среди лесов и пальм, деревушка. И если бы не воля случая, который в середине 19-го века забросил в нее молодого британского репортера и по совместительству археолога, то мы бы, видимо, никогда и не узнали, что же спрятано :) в этой маленькой индийской деревушке под названием Каджурахо.

Каджурахо - это 85 древних индуистских храмов, из которых на сегодня сохранилось только 22. Каждый из них великолепен, каждый настолько филигранен и тонок по работе, что кажется высеченным из единого каменного монолита чей-то божественной рукой. Такое впечатление создается тысячами скульптур и скульптурных композиций, украшающих каждый дюйм стен храмов. Скульптуры - это самые красочные, эротические и чувственные картины, изображающие сцены из Кама-сутры, и именно поэтому данные храмы иногда называют "храмы Кама-сутры". :)
Любопытно, что практически никаких записей о создании и авторах данных храмов не сохранилось. По официальным источникам известно только лишь, что храмы появились в период с 950 по 1050 годы н.э. во время правления династии Раджпутов - Чанделла. Тем не менее, как всегда в Индии :), существует красивая легенда, повествующая о происхождении храмов Каджурахо. Когда однажды вечером Эмавати, очаровательная молодая дочь священника-брамина, купалась в речке Рати, ее соблазнил Бог Луны. Ребенок, рожденный от союза смертной и Бога, был назван Чандраварманом. Отвергнутая всеми, одинокая женщина стала искать прибежище в густых лесах центральной Индии. Когда мальчик вырос, он основал великую династию Чанделла. Став полноправным правителем страны, он решил осуществить мечту своей матери: она просила его построить храмы, которые показывали бы силу человеческой страсти, способной реализовать пустоту человеческого желания и красоту женской любви.

Если можно сказать, что у храмов Каджурахо есть тема, то это тема - женщина. Женщина и мириады ее граней и настроений: она пишет письмо, накладывает краску для век, танцует, играет с ребенком. Женщина – невинная, кокетливая, улыбающаяся – бесконечно соблазнительная и бесконечно прекрасная...

Каджурахо, Индия — подробная информация с фото

Видео: Каджурахо

Общая информация

Храмы разделены на три группы: западную, восточную и южную. Главная группа храмов, южная, находится в красивом ухоженном парке с дорожками, плавно переходящими одна в другую. Учтите, что лучше всего скульптуры видны утром и днем.

Эротическая резьба, опоясывающая три группы храмов Каджурахо, внесенных в список всемирного наследия, - один из самых изящных образцов храмового искусства во всем мире. Западная группа храмов, в частности, может похвастаться просто ошеломляющими произведениями.

Многие путешественники жалуются на постоянное присутствие назойливых зазывал и поэтому выбирают более спокойное очарование близлежащей Орчхи. Их жалобы обоснованны, но имейте в виду: отказавшись от посещения Каджурахо, вы не увидите несколько самых красивых храмов в Индии.

Приезжайте в феврале-марте, когда западная группа храмов становится сценой танцевального фестиваля, который длится целую неделю.

История

По легенде, Каджурахо был основан Чхардраварманом, сыном бога луны Чхандры (Chandra), который спустился на землю и увидел прекрасную девушку, купающуюся в воде. Историки утверждают, что храмы построила династия Чандела (Chandela). Многие храмы изначально стояли на озере. Большинство из 85 храмов, из которых до сегодняшнего дня сохранилось 25, были построены в век расцвета культуры, с 950 по 1050 гг., и оставались действующими еще долго после того, как Чандела переместили столицу в город Махоба.

Мы должны быть благодарны английским охотникам за то, что они открыли эти шедевры в 1840 г. Почти вросшие в землю, они были скрыты буйной растительностью джунглей. Они не видели дневного света, пока их не раскопали в 1923 г., через 600 лет после того, как они были оставлены в период войн с мусульманскими завоевателями.

Опасности и неприятности

Одной из основных трудностей для туристов в Каджурахо является постоянное вымогательство пожертвований и платы за фотографии. Часто этим занимаются дети. Также опасайтесь подозрительных предложений от гидов, которые предлагают провести вас в местную школу или благотворительный фонд.

Многие йоги и массажисты не имеют нужной квалификации. Это вовсе не означает, что они плохие йоги или массажисты, просто будьте осторожны.

Храмы Каджурахо

Эта храмы- прекрасный образец индо-арийской архитектуры, но известность Каджурахо принесли их фривольные фрески. На внешних стенах храмов целые ленты невероятно искусно выполненных каменных фигур, представляющей историю жизни 1000 лет назад: боги, богини, воины, музыканты, настоящие и мифические животные.

Постоянно повторяются два элемента: женщины и секс. Митхуна (пары мужчин и женщин, обычно изображенные в эротических позах), конечно, привлекают взгляд, но эротическое содержание не должно отвлекать от великолепного мастерства резчиков. Чувственные сурасундари (небесные нимфы) с горделивой осанкой, апсары (танцующие сурасундари) и наики (смертные сурасундари) изображены в полуобороте и слегка наклонены в стороны, благодаря чему кажется, что игривые фигуры танцуют и кружатся и вот-вот оторвутся от плоского камня. Классический пример -прачка, чье намокшее сари прилипло к телу - в этой картине столько же эротики, как в любой переплетенной паре, тройке или четверке людей.

Ходите между храмами правым плечом к зданию: правая сторона считается божественной.

Западная группа - внутри ограждения

Самые впечатляющие и лучше всего сохранившиеся храмы Каджурахо находятся за ограждением в западной группе (индийцы/иностранцы 10/250 рупий, видеосъемка 25 рупий; рассвет-закат). Это единственная группа, за осмотр которой придется заплатить. Путеводитель по Каджурахо от Archaeological Survey of India (99 рупий) и полуторачасовой аудиогид (50 рупий) можно приобрести в кассе.

Два небольших храма - Вараха (Varaha), посвященный реинкарнации Вишну в вепря, и закрытый храм Лакшми - находятся напротив огромного храма Лакшмана (Lakshmana). Внутри Вахары стоит потрясающий полутораметровый вепрь из песчаника, датируемый 900 г. н.э. и украшенный резьбой с изображением целого пантеона богов.

Огромный храм Лакшмана строился 20 лет и был готов около 954 г., во время правления Дханги (Dhanga), так написано на табличке в мандаре (колонном павильоне перед храмом). Несомненно, этот храм сохранился лучше всех в Каджурахо. Здесь вы найдете фрески, изображающие баталии и солдат: династия Чандела обычно всегда воевала в свободное от придумывания новых сексуальных поз время. На южной стороне изображена просто акробатическая оргия. Один из героев наглядно демонстрирует, что лошадь может быть лучшим другом мужчины, а потрясенная женщина украдкой подглядывает, стыдливо прикрыв лицо руками. Другие чувственные фигуры переплетаются со слонами на бордюре вокруг фундамента. Великолепные избражения окружают гарбхагриху (внутреннее святилище). Лакшмана посвящен Вишну, хотя по украшениям сильно напоминает храмы Шивы, Вишванат и Кандария-Махадев.

Кандария-Махадев, высотой 30,5 м, был построен между 1025 и 1050 гг. Это самый большой храм в городе, представляющий пик расцвета архитектуры Чапдела. Самые яркие изображения женской красоты и сексуальной аэробики - на трех центральных полосах. Здесь 872 акробатические статуи ростом почти в 1 м - выше, чем статуи возле других храмов. Одна из фигур, которую часто фотографируют, стоит на руках. Сикхара в 31 м высотой похожа на лингам (linga) - фаллический символ Шивы, которому поклоняются индусы, надеящиеся вырваться из круга постоянных перерождений. Символ украшен 84 дополнительными шпилями, крыша выполнена в форме горы, напоминающей гималайское жилище этих богов.

Созданные в середине XI в., в период расцвета власти клана Чандела, скульптуры внутри храма весьма откровенны и изобилуют деталями: танцующие девушки-апсары и нимфы сура-сундари, кокетливо зевающие, почесывающиеся, наносящие косметику или играющие с обезьянками, попугаями или своими веселыми возлюбленными. Кандария — самый большой из всех храмов Каджурахо, и благодаря его величине атмосфера жизнелюбия, наполняющая это место, еще больше усиливается, начиная просто-таки бить через край.

Махадева (Mahadeva), небольшой разрушенный храм, находится на той же платформе, что и Кандария-Махадев и Деви Джагадамба (Devi Jagadamba). Храм посвящен Шиве, который изображен на дверном проеме у входа. Здесь находится одна из лучших скульптур в Каджурахо: сардула (мифическое животное, наполовину лев, наполовину кто-то другой, иногда человек) высотой в метр.

Деви Джагадамба изначально был посвящен Вишну, а потом Парвати и после этого - Кали. На фресках изображены сардулы с Вишну, сурасундари и митхуны, шалящие на третьей, самой верхней полосе. Трехуровневое оформление здесь проще, чем в храмах Кандария-Махадев и Читрагупта (Chitragupta). Храм больше напоминает Читрагупта, но здесь меньше украшений, поэтому его считают более ранним.

К северу от Деви Джагадамба находится Читрагупта (1000-1025 гг.), уникальный храм Каджурахо и очень редкий пример среди храмов северной Индии, поскольку он посвящен богу солнца Сурье. Храм не так хорошо сохранился, как другие. На нем есть несколько красивых резных изображений апсар и сурасундари, бои слонов и сцен охоты, митхун и процессии людей, несущих камни. Во внутреннем святилище Сурья едет на своей колеснице, запряженной семью лошадьми, а в центральной нише на южном фасаде находится одиннадцатиголовая статуя Вишну, изображающая реинкарнации бога с 10 по 22.

Двигаясь вдоль ограждения, с правой стороны вы увидите небольшой храм Парвати, который изначально был посвящен Вишну. Теперь на нем есть изображение Гаури верхом на годхе (игуане).

Предположительно построенные в 1002 г., храмы Вишванат (Visnvanath) и Нанди (Nandi) можно увидеть, поднявшись по ступенькам с северной и южной стороны. По бокам южной лестницы стоят слоны. Вишванат предвосхищает Кандария-Махадев, от которого его разделяет саптаматтрики (семь матерей) в сопровождении Ганеши и Вирабхандры. Это еще один блестящий пример архитектуры Чанделов. Среди его скульптур есть изящные сурасундари, которые пишут письма, баюкают младенцев, играют на музыкальных инструментах и и при этом томятся еще более призывно, чем на других храмах. На противоположном краю платформы находится статуя Нанди, быка Шивы, высотой 2,2 м. Он смотрит на храм. Фундамент двенадцатиколонного храма украшен фризом из слонов, похожим на украшение фасада Лакшмана.

Близлежащий белый храм Пратапешвар (Pratapeswar) - намного более современное кирпичное, выбеленное известью здание, построенное около 200 лет назад.

Западная группа - снаружи ограждения

На южной границе огороженной территории расположен единственный действующий храм западной группы - Матангешвара (Matangesvara). Это самый простой из здешних храмов (что предположительно означает раннюю постройку), внутри которого находится 2,5-метровый отполированный лингам (фаллический образ Шивы). Прямо с платформы можно заглянуть на склад под открытым небом, заполненный предметами из храмов. Это место закрыто для посещения.

Руины Чаусатх Йогини (Chausath Yogini), находящегося за Шив Сагар (Shiv Sagar), датируются IX в. и, скорее всего, являются самой древней постройкой в Каджурахо. Полностью выполненный из гранита, это единственный храм, не выстроенный в линию запад-восток. Название храма означает «64»: когда-то в храме было 64 кельи для йогини (жриц женского пола) Кали, а в 65-й келье находилась сама богиня. Считается, что это самый старый храм йогини в Индии.

В 600 м к западу вниз по тропе, пересекающей пару полей (спросите у местных жителей), расположен маленький разрушенный гранитно-песчаный храм Лалгуан Махадев (Lalguan Mahadev; 900 г.), посвященный Шиве.

Восточная группа - храмы старой деревни

Восточная группа включает три индуистских храма, разбросанных по старой деревне, и четыре джайнских, расположенных южнее; три из них огорожены каменной стеной.

В храме Хануман (Hanuman) на Басти-роуд есть 2,5-метровая статуя бога-обезьяны. Это немногим больше, чем ярко-оранжевая гробница. Интерес привлекает надпись на постаменте от 922 г. -самая древняя из датированных надписей в Каджурахо.

Гранитный храм Брахмы с сикхарой из песчаника, который смотрит на Нарора Сагар (Narora Sagar) - один из самых старых в Каджурахо (около 900 г.). Четырехликий лингам в святилище привел к путанице в названиях, но изображение Вишну наверху, над дверью святилища, говорит о том, что храм изначально был посвящен Вишну.

Похожий на храм Чатурбхудж из южной группы храм Джавари (Javari; 1075-1100 гг.) стоит на северной окраине старой деревни. Он посвящен Вишну и представляет собой прекрасный образец малой архитектуры Каджурахо: вход украшен крокодилами и стройной сикхарой.

Храм Вамана (Vamana; 1050-1075 гг.) находится в 200 м дальше на север. Он посвящен карлику - одному из воплощений Вишну. В нем есть необычные детали, например, выступающие из стен слоны, сикхара лишена вспомогательных шпилей, а эротических сцен почти нет. Махамандапа (главный зал) нетипична для Каджурахо: она покрыта крышей. Но это вполне соответствует традиции средневековых храмов западной Индии. Расположенный между старой деревней и Джайнской территорией крохотный джайнский храм Гхантай (Ghantai) получил название от украшений на колоннах - гханта (цепь и колокол). Когда-то он был похож на соседний храм Паршванат (Parsvanath), но сейчас от него остались только колонны. Храм обычно заперт.

Восточная группа - Джайнская территория (Jain Enclosure)

Хотя храм Паршванат (Parsvanath) не может поспорить высотой и откровенностью эротических сцен с западной группой, это самый большой джайнский храм на Данной территории. Он примечателен великолепной искусностью и точностью своей конструкции, а также очень красивыми скульптурами. Здесь можно увидеть некоторые прекрасно сохранившихся знаменитых изображений в Каджурахо, включая женщину, которая вынимает колючку из ноги, и женщину, которая красит глаза; обе фигуры находятся на южной стороне. Изначально храм был посвящен Адинатху (Adinath). Около века назад сюда поместили черное изображение Паршваната. Оба они имеют надписи над входом в махамандапу и сильно напоминают упрощенную версию храма Лакшмана, датируемого 950-970 гг.

Соседний, меньший по размеру храм Адинатх с течением времени был частично восстановлен. Своими тремя полосами резных фигур он похож на индуистские храмы в Каджурахо, особенно на храм Вамана. Только черное изображение в святилище напоминает о том, что храм принадлежал джайнам.

Шанти Натх (Shanti Nath), построенный около века назад, содержит несколько предметов из других храмов, в том числе статую Адинатха высотой 4,5 м с надписью на пьедестале, датируемой 1027 г.

Южная группа

Грязная тропинка ведет к изолированному храму Дуладео (Duladeq), расположенному в 1 км на юг от Джайнской территории. Это самый молодой храм, датируемый 1100-1150 гг. Он частично выполнен из дерева, статуи часто повторяются, например, статуи Шивы - все это говорит о том, что строители храмов Каджурахо к этому моменту уже пережили пик своего мастерства. Но склонности к эротизму они нисколько не утратили.

Рядом с храм Дуладео расположен разрушенный храм Чатурохуджа (Chaturbhuja; ок. 1100 г.). В святилище храма находится четырехрукая статуя Вишну высотой 2,7 м. Это единственный храм в Каджурахо, на котором нет эротических изображений.

Прямо перед Чатурбхуджей есть тропинка с указателем к храму Биджамандала (Bijamandala). Этот храм XI в., посвященный Шиве (судя по белому мраморному лингаму на вершине холма), сейчас находится на стадии раскопок. Были найдены несколько прекрасных статуй и незаконченных резных композиций, размеры которых свидетельствуют о том, что, скорее всего, это был самый большой храм в Каджурахо, который забросили из-за нехватки ресурсов на его содержание.

Музеи Каджурахо

Археологический музей

Main Rd;
посещение 10 рупий, бесплатно при наличии билета на осмотр западной группы;
8.00-17.00

Археологический музей Каджурахо знаменит прекрасной одиннадцатиметровой статуей Ганеши (танцующего божества с головой слона). В музее небольшая, но отлично сохранившаяся коллекция скульптур из окрестностей Каджурахо. Это хорошая возможность рассмотреть вблизи несколько прекрасно сохранившихся скульптур. Во время нашего посещения музей планировали перенести в более просторное помещение к северу от западной группы, но не переживайте: это собираются сделать еще с 2006 г.

Музей племен и народного искусства Адиварт

Одновременно музей и картинная галерея - Музей племен и народного искусства Адиварт - красочная альтернатива храмам.

Link Rd №1;
индийцы/иностранцы 10/50 рупий;
10.00-17.00 вт-вс

Здесь представлены произведения современных племенных культур двух штатов: Мадхья-Прадеш и Чаггисгарх. Здесь можно увидеть рисунки бхили, терракотовые скульптуры джхумар (Jhoomar), маски, статуи и бамбуковые флейты. Оригинальные картины с автографом можно купить начиная от 8000 рупий. Репродукции - за 200 рупий.

Старая деревня

Если вы сможете устоять перед детьми, постоянно выпрашивающими деньги, тогда отправляйтесь на пешую или велосипедную прогулку по улицам старой деревни, которая произведет на вас большое впечатление. Дома здесь выбелены или окрашены в яркие цвета, а тропинки украшены небольшими храмами, колодцами и водяными помпами.

Информация

Интернет-кафе в округе обычно берут 40 рупий в час, 50 рупий за звонки в Skype. Оздоровительный центр (Community health centre; 272498; Link Rd №2; 9.00-13.00 и 14.00-16.00) Персонал мало знает английский, но всегда готов помочь.

Почта (274022; 10.00-16.00 пн-сб)

State Bank of India (272373; Main Rd; 10.30-16.30 пн-пт, 10.30-13.30 сб) Обмен валют и дорожных чеков. Возле Raja's Cafe и Paradise Restaurant есть банкоматы.

Tourist Interpretation and Facilitation Centre (274051; [email protected]; Main Rd; 10.00-21.00) Листовки с туристическими объектами штата. Их стойка есть в аэропорту и на железнодорожном вокзале.

Отделение туристической полиции (272690; Main Rd; 6.00-22.00)

Перемещение по Каджурахо

Хорошее решение - велосипед. Его можно взять напрокат в нескольких местах на Jain Temples Rd (20-50 рупий в день).

Велорикша будет стоить от 10 до 20 рупий в любом направлении по Каджурахо, и около 100/200 рупий за экскурсию протяженностью в полдня или целый день. Авторикши примерно вдвое дороже.

Такси от аэропорта и железнодорожной станции стоит 150/250 рупий, авторикша 50/80 рупий, но если у вас мало багажа, можно остановить автобус или совместный джип (10 рупий) на Джханси-роуд или за городом.

Дорога в Каджурахо и обратно

Самолет

Jet Airways (274406; 10.00-15.30); есть офис в аэропорту; есть ежедневные рейсы в Дели в 13.45 (от 4200,3,5 часа) через Варанаси (Varanasi; от 3800,40 минут). Офис Air India (274035; Jhansi Rd; 10.00-16.50 пн-сб) расположен ближе к городу, есть рейсы в 14.00 в те же города, но только по понедельникам,средам и пятницам.

Автобус

Если касса автостанции (7.00-12.00 и 13.00-15.00) закрыта, можно обратиться за помощью к хозяину кофейного киоска Mad-hur напротив, он очень дружелюбен и ему можно доверять.

Есть три дневных автобуса в Джханси (130 рупий, 5 часов, 5.30,7.00 и 9.00). Все они довезут вас до перекрестка с дорогой в Орчху, где вы всегда сможете найти авторикшу на несколько человек (10 рупий) до Орчхи. Регулярные автобусы ходят в Мадлу (к Национальному парку Панна; 25 рупий, 1 час, 8.00-19.00), где можно сделать пересадку до Сатны (65 рупий, 3 часа). Есть два прямых автобуса в Сатну (110 рупий, четыре часа, 14.00 и 15.00), откуда можно сесть на поезд в другие города.

Гораздо легче поймать автобус на перекрестке Бамитха. в 11 км по Хайвэй-75 (Hwy 75). Мимо него целый день постоянно ходят автобусы в Гвалиор, Джханси и Сатну. До Бамитхи доберетесь на «совместном» джипе (на несколько человек, 10 рупий,7.00-19.00); они отходят от автостанции, или их можно поймать на Джханси-роуд.

Такси

Объединение таксистов, Yashowaran Taxi Driver Union, находится напротив Гоул-Маркета. Цены: аэропорт (150 рупий), железнодорожная станция (250 рупий), водопады Ранех (Raneh; 500 рупий), Национальный парк Панна (Panna; 1500 рупий), Сатна (2000 рупий), Орчха (2900), Читракут (2900), Бандхавгарх (4800), Варанаси (6800) и Агра (7000).

Поезд

С железнодорожной станции Каджурахо отправляются три удобных поезда.

Ежедневный пассажирский поезд отправляется из Джханси в 12.00, останавливаясь на кротохной станции Орчха (30 рупий, 4 часа). Здесь есть только 2-й класс, поэтому заказать билет заранее нельзя. Просто приходите на станцию, покупаете общий билет и садитесь в вагон.

По понедельникам, средам и субботам в Дели ходит 22447 Khajuraxo-Nizamuddin Express (спальный/3-й с конд./2-й с конд. 273/713/960 рупий, отправление 18.00,11,5 часов) через Агру (спальный/3-й с конд./2-й с конд. 210/527/699 рупий, 8,5 часов).

По вторникам,пятницам и воскресеньям в Варанаси ходит 21107 Bundelkhand Link Express (спальный/3-й с конд./2-й с конд. 198/522/694 рупий, отправление 23.00,12 часов) через Читракут (5 часов) и Аллахабад (8 часов).

Билеты на поезд можно купить в предварительной кассе (274416; 8.00-12.00 и 13.00-16.00 пн-сб. 8.00-14.00 вс) на автобусной остановке. Нужно заказывать билет как минимум за 4 часа до отправления.

21108 Bundelkhand Link Express отправляется из Варанаси в Каджурахо по понедельникам, средам и субботам в 17.10;

Ежает Аллахабад (22.25) и Читракут , прибывает в Каджурахо в 5.15.22448 Nizamuddin-Каджурахо Express отправляется со станции Hazrat Nizamuddin в Дели по вторникам,пятницам и воскресеньям в 22.15 и проезжает Агру (23.20) перед прибытием в Каджурахо (6.05). Дневной пассажирский поезд отправляется из Джханси в 7.20, останавливается в Орчхе (7.25) и прибывает в Каджурахо в полдень.

Карта Кхаджурахо, Карта деревни Кхаджрахо, Карта города Храма Кхаджурахо, Карта Кхаджурахо Индия, Как добраться до Кхаджурахо

Форма запроса предложения
НАИМЕНОВАНИЕ *:		ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА *:
ТЕЛЕФОН *:	СТРАНА *: Пожалуйста selectIndiaGreat BritainFranceUnited StatesAustraliaSwedenGermanyBelgiumCanadaHong KongItalySwitzerland - В Alphbetic Order - AfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaidjanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia-HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCanary IslandsCape VerdeCayman IslandsCeuta и MelillaChadChileChinaChristmas IslandColombiaComorosCongoCook IslandsCosta RicaCroatiaCubaCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEast TimorEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland IslandsFaroe IslandsFijiFinlandFranceFrench GuyanaGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreat BritainGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupe (французский) Гуам (США) GuatemalaGuernseyGuineaGuinea BissauGuyanaHaitiHondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIrelandIsr aelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacauMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartinique (французский) MauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesiaMoldaviaMonacoMongoliaMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew Каледонии (французский) Новый ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorth KoreaNorwayOmanPakistanPalauPanamaPanama Канал ZonePapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairn IslandPolandPolynesia (французский) PortugalPuerto RicoQatarReunion (французский) RomaniaRussian FederationRwandaSaint HelenaSaint LuciaSamoaSan MarinoSaudi ArabiaSenegalSerbia и MontenegroSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovak RepublicSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth KoreaSpainSri LankaSudanSurinameSwazilandSwedenSwitzerlandSyriaTadjikistanTaiwanTanzaniaThailandTogoTokelauTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTuvaluUgandaUkraine Объединенные Арабские ЭмиратыСоединенные ШтатыУругвайУзбекистанВануатуГород-государство ВатиканВенесуэлаВьетнамЗападная СахараЙеменЗамбияЗимбабве
СОСТАВ ПУТЕШЕСТВЕННИКА *: Взрослые: Дети (младше 5 лет):
ПАКЕТ / КАТЕГОРИЯ ОТЕЛЯ *: Пожалуйста, выберите ДешевоБюджетныйСтандартРоскошьSuper Luxury
ДАТЫ ПОЕЗДКИ (дд / мм / гггг) *: Прибытие: Проверять, выписываться:
НОМЕРОВ *: Одноместные: 00010203040506070809101112131415 Двойной: 00010203040506070809101112131415 Тройной: 00010203040506070809101112131415
ПОДРОБНАЯ ИНФОРМАЦИЯ: например, тип транспортного средства, данные о прибытии / отправлении, количество человек, план тура и т. Д.
Введите тот же код *

.

Карта города Кхаджурахо

Чхатарпур 5:30) 0 9000

Название города

Кхаджурахо

Штат

Мадхья-Прадеш

Район

Чхатарпур

Tehsil / Taluk

Rajnagar

Ward

15

Lat Long

24.832145, 79.920580

Район

Население на 2011 год

19,282

Официальные языки

Код STD

07686

Транспорт

Воздушный, железнодорожный, автомобильный

Регистрация транспортных средств

MP-16

Индуисты, брахманизм и джайнизм

Еда и кухня

Овощи, птица и вкусные баранины и куриные бирьяни, масло, бобы и конфеты, сладости Laddoos, вкусная корма и восхитительный роган Джозеф , Фасоль, Хичди, Прекрасный Шикандзи, Вкусный Мунг Дал Халва, Ласси, Сок, Фрукты, такие как манго s, арбузы, гуава, сельдерей, местные дикие свежие фрукты, джамун и заварной сельдерей, джалебис, кешью бурфи, лаванг лата, кусли, хурма и т. д.

Фестиваль

Холи, Дивали, Рангпанчми, Байсакхи, Ракша Бандхан, Кришна Джанмаштами, Махавир джаянти, Наваратри, Дурга Пуджа, Дуссехра, Танцевальный фестиваль Кхаджурахо

Лакшман

Лакшман 9 Храм Деви Джагадамби, Храм Дуладео, Храм Кандария Махадева и т. Д.

Достопримечательности

Кандария Махадео, Чаунсат Йогини, Храм Читрагупта, Храм Вишванатх, Храм Лакшмана, Храм Ганангесвара Храм Дуладео, Храм Чатурбхудж, Храм Деви Джагдамба, Храм Хануман, Храм Брахмы, Храм Вамана, Храм Джавари, Храм Биджамандал, Храм Чаттарбхудж, Храм Джаткари, Храм Нанди, Музей археологии и т. Д.

Рынки

Еженедельный базар Раджинагар, Магазин ремесел - отель Gem Palace, Jain Temple Road и т.д.

Отель

Alipura Palace, Eurostar Inn, Hammeer Garhi Heritage Resort, Hotel Casa Di William Khajuraho, Hotel Clarks Khajuraho, Hotel Gautama, Hotel Green House, Hotel Harmony Khajuraho, Hotel Jain Khajuraho, Hotel Jhankar-MPTDC, Hotel Krishna Cottage , Hotel Lakeside, Hotel Marble Palace, Hotel Narayana Palace, Hotel Nirvana Khajuraho, Hotel Surya Khajuraho, Hotel Taj Chandela, Hotel Usha Bundela, Hotel Zen Khajuraho и т. Д.

Industries

Lilasons Industries Limited, Lilasons Infrastructure Private Ltd., SJ Contracts Pvt Ltd, Shri Ram Impex Stone Industries, Khajuraho Minerals Pvt Ltd и т. Д.

.

Khajuraho, Мадхья-Прадеш

О Кхаджурахо

Это небольшой городок в районе Чхатарпур в штате Мадхья-Прадеш, расположенный в центральной части Индии. Этот город, известный своими многочисленными храмами, принадлежащими как индуистской, так и джайнской религии, является одним из популярных туристических мест в стране. Благодаря этим храмам, украшенным эротическими скульптурами, название города было упомянуто в списке объектов всемирного наследия США (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры).Горный хребет Виндхья, который образует красивый фон этого места, делает его более привлекательным для туристов.

Туристические места в Кхаджурахо

В основном известное своим храмовым комплексом, это место имеет ряд древних храмов. Помимо отражения уникального архитектурного мастерства, скульптура каждого храма в Кхаджурахо изображает королевскую власть, борьбу, родство, ухаживания, брак, духовные учения, медитацию и многие другие позы людей. По своему географическому положению все эти храмы можно разделить на 3 типа.В течение дня открыты следующие известные храмы Кхаджурахо, которые стоит посетить:

Восточная группа храмов Кхаджурахо

Храм Адинатх: Посвященный Адинатху, джайн-тиртханкару, этот храм украшен якши и другими скульптурными фигурами. .

Храм Брахмы: Построенный из песчаника и гранита, этот храм Вишну является одним из старейших храмов Кхаджурахо.

Храм Гантаи: Это один из джайнских храмов, в котором хранятся фрески, изображающие шестнадцать различных снов матери Махавиры, а также богини, сидящей на крылатом Гаруде.

Храм Парсванатх: Это один из крупнейших храмов этой группы, украшенный изысканной резьбой. Установленные в 1860 году скульптуры северной стены являются одними из главных достопримечательностей храма.

Храм Вамана: Помимо простого архитектурного стиля, этот храм известен тем, что хранит изображение карликовой формы Господа Вишну.

Кроме них, есть еще 2 храма, принадлежащих к восточной группе, а именно:

1. Храм Ханумана
2. Храм Джавари

Западная группа храмов Кхаджурахо

Чаунсат Йогини: Это единственный гранитный храм среди группы храмов Кхаджурахо.

Храм Читрагупта: Обращенный к восточной стороне, восходу солнца, этот храм посвящен Сурье, Богу Солнца.

Храм Деви Джагдамба: Посвященный Богине Вселенной, этот небольшой и изящный храм хранит одни из величайших скульптур. Хотя изначально храм был основан как храм бога Вишну, Гарбха Гриха этого храма имеет большое изображение Джагдамби, Богини Вселенной.

Храм Кандария Махадео: Этот храм Кхаджурахо украшен разнообразными скульптурами, которые являются одними из шедевров искусства и архитектуры Индии.

Храм Лакшмана: Самая прекрасная и старейшая группа западных храмов - это вайшнавский храм, известный горизонтальной балкой у входа, которая изображает троицу бога Брахмы, бога Вишну и бога Шивы с богиней Лакшми.

Храм Матанагешвары: Этот храм Шивы привлекает туристов тем, что здесь находится Шива-лингам высотой 8 футов.

Храм Вишванатхи: Посвященный Богу Брахме, этот храм известен своими впечатляющими входами, которые украшены каменными слонами на южных ступенях и великолепными каменными сооружениями возле северных ступеней.

Южная группа храмов Кхаджурахо

Храм Чаттарбхудж: Даже известный как храм Джаткари, это единственный храм, в котором нет эротических скульптур. Построенный в 1100 году нашей эры, этот храм известен 9-футовым четырехруким (Чатурбхуджа) идолом бога Вишну высотой 9 футов, а также своим архитектурным узором.

Храм Биджамандал: Руины этого старого храма находятся недалеко от храма Чаттарбхудж.

Храм Дулхадева: Этот храм Шивы, расположенный на южной стороне храма Гантай, является новейшим храмом Кхаджурахо и привлекает туристов разнообразными орнаментированными фигурами.

Экономические ресурсы в Кхаджурахо

Будучи местом древних храмов, это место имеет большое историческое значение. Так как это место привлекает туристов из разных частей страны, а также из-за границы, максимальная часть экономики этой области зависит от туризма. Прямым или косвенным образом почти каждое домашнее хозяйство этого региона получает выгоду от туризма. Кроме того, сельское хозяйство и сельское хозяйство составляют другие важные составляющие экономики этого исторического места.

Как добраться до Кхаджурахо

Будучи важным туристическим центром Индии, это место хорошо связано с другими частями страны. Различные виды транспорта, которыми можно воспользоваться, чтобы добраться до этого места храмов, указаны ниже:

По воздуху: Аэропорт Кхаджурахо, расположенный на расстоянии около 5 км от центра города, является ближайшим к нему аэропортом. место. Ниже приведены некоторые из основных авиакомпаний, выполняющих рейсы из этого аэропорта:

1. Air India: Эти рейсы соединяют область с такими городами, как Дели, Мумбаи и Варанаси.
2. Jet Airways: Предлагает рейсы в Дели и Варанаси.
3. Kingfisher: У них есть рейсы в город Варанаси.

По железной дороге: Железнодорожная станция Кхаджурахо, которая имеет прямые поезда из Агры, Джханси, Нью-Дели и Варанаси, является ближайшей железнодорожной станцией в этом месте. Однако билеты на поезд нельзя купить на этой станции. Чтобы купить билет на поезд, нужно посетить главный автовокзал Кхаджурахо, который находится примерно в 1 км от города, или забронировать его онлайн.

По дороге: Кхаджурахо связан с соседними районами регулярным автобусным сообщением. Эти районы включают Агра, Аллахабад, Бхопал, Чхатарпур, Гвалиор, Харпалпур, Индор, Джабалпур, Джханси, Махоба, Панна, Сагар, Сатна и Варанаси. Кроме того, сюда можно добраться даже на арендованном такси.

Последнее обновление 23.02.2012

.

Где находится Кхаджурахо, Расположение Кхаджурахо на карте Индии

Выберите флаг страны

Выберите страну... Выберите CountryAfghanistanAland IslandAlbaniaAlderneyAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguilaAntarcticaAntiguaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBonaireBosniaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Антарктический TerritoryBritish Индийский океан TerritoryBruneiBulgariaBurkinaBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandCentral Африканский RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocosColombiaComorosCongo BrazzavilleCongo KinshasaCook IslandsCosta RicaCroatiaCubaCuracaoCyprusCzech RepublicDemocratic Республика KoreaDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEnglandEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland IslandsFaroe IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южный TerretoriesGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuinea BissauGuineaGuyanaHaitiHeard острова и МакДональда islandsHoly SeeHondurasHong KongHungaryIcel andIndiaIndonesiaIranIraqIrelandIsle из ManIsraelItalyIvory CoastJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLiberiaLesothoLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesiaMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlands AntillesNetherlandsNew CaledoniaNewzealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern MarianasNorwayOmanOverseas территории британского VirginPakistanPalauPalestinePanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairn IslandsPolandPortugalPuerto RicoQatarRepublic из KoreaReunion.HtmlRomaniaRussian FederationRwandaSabaSaint HelenaSaint Киттс и nevisSaint LuciaSaint Пьер и MiquelonSamoaSan Andres и providenciaSan MarinoSao Фолиант PrincipeSaudi ArabiaScotlandSeborgaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSint EustatiusSint MaartenSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы острова Южная SudanSpainSri LankaSaint Helena DependenciesSt Винсент и GrenadinesSudanSurinamSvalbard и Ян MayenEswatini (Свазиленд) SwedenSwitzerlandSyriaTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTibetTimor LesteTogoTokelauTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited Арабские EmiratesUnited KingdomUnited Внешние малые острова СШАУругвайУзбекистанВануатуВатиканВенесуэлаВьетнамОстров ВиргинияУэльсУоллис и ФутанаЗападная СахараЙеменЗамбияЗимбабве

.

Схема аэропорта Кхаджурахо

Схема расположения аэропорта Кхаджурахо

^* Карта, показывающая расположение аэропорта в Кхаджурахо, Мадхья-Прадеш.

Заявление об ограничении ответственности: Были предприняты все усилия, чтобы сделать это изображение точным. Однако Compare Infobase Limited и ее руководители не несут никакой ответственности за правильность или достоверность этих данных.

Название аэропорта	Гражданский аэродром Кхаджурахо (аэропорт Кхаджурахо)
Адрес	Директор аэропорта, Управление аэропортов Индии, аэропорт Кхаджурахо, район Чхатарпур, Кхаджурахо Мадхья-Прадеш-471606
Расстояние от города		3 км к югу от города Кхаджурахо; 4 км от железнодорожного вокзала Кхаджурахо
Телефон	91-7686-272805 / 91-7686-274123 (R)
Электронная почта	apd_vakj @ aai.аэро
Факс	91-7686-272810
Авиакомпании, работающие в аэропорту:
Пассажир	Air India, Jet Airways	-
Другое	-

Такси с предоплатой

Услуги:
Тип транспорта	Наличие	Примечания
Один автобусный терминал	Nil	Nil
Метро	Нет	-
Городские автобусы	Нет	-
Такси общего назначения	Доступно	-
	-
Прокат автомобилей	Ni l	-
Межгосударственное автобусное сообщение	Доступно	от автобусной остановки
Межгосударственное такси / автосервис	Доступно	Tour Operate

Последнее обновление 15 ноября 2011 г.

.

Храмы Кхаджурахо и туристические пакеты в Мадхья-Прадеше Туризм

	ТУРИСТИЧЕСКИЕ ПАКЕТЫ
	Кхаджурахо Тур (01N / 02D)	Экскурсия по храмам Кхаджурахо (02N / 03D)	Орчха Кхаджурахо Тур (02N / 03D)
	Кхаджурахо Тур Варанаси (03N / 04D)	Кхаджурахо Панна Дикая природа (03N / 04D)	Кхаджурахо Бандхавгарх Тур (01N / 02D)
	Экскурсия по дикой природе Кхаджурахо (01N / 02D)	Джайпур Агра Кхаджурахо (01N / 02D)	Агра Кхаджурахо Бандхавгарх (01N / 02D)
	Орчха Тур (01N / 02D)	Тур по дикой природе Панна (01N / 02D)	Тур Варанаси (02N / 03D)
	Бандхавгарх Тур (02N / 03D)	Гвалиор Тур (01N / 02D)	Орчха Гвалиор Тур (03N / 04D)
	Кхаджурахо Чандери Тур (03N / 04D)	Орчха Чандери Тур (03N / 04D)	Кхаджурахо Санчи Тур (03N / 04D)

.

---

Смотрите также

• 
  Список стран без визы
• 
  Какие сувениры можно привезти из турции
• 
  Зальцбург достопримечательности за один день маршрут прогулки
• 
  Как через госуслуги поменять загранпаспорт
• 
  Дубай с ребенком 3 лет
• 
  Можно ли брать в ручную кладь зажигалку и сигареты
• 
  Кипр отдых ноябрь 2020
• 
  Отдых в иордании акаба
• 
  Сколько можно в самолет кг
• 
  Тувалу на карте мира
• 
  Дания это страна